إبن تيمية والصوفية
إبن تيمية والصوفية
إبن تيمية كان يمدح التصوف والصوفية كما سترى الآن قال ابن تيمية في مجموع فتاويه ج 11 ص 16 : ﻫﻮ ـ ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ
وقال فيه ج 12 ص 36 : ﻭﺃﻣﺎ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻓﻌﻠﻰﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻻﺛﺎﺭ ﻣﻦﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﻮﻥ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﺗﺒﺎﻋﺎ ﻣﺤﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻮﺑﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ .
وفيه ج 11 ص 5 قال : ﺃﻣﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻛﺎﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺃﺑﻰﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻰ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻯ.
وقال ج 11 ص 17 : ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺫﻣﺖ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﻋﻮﻥ ﺧﺎﺭﺟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ… ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻔﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻤﻘﺮﺏ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ…… ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ..
وﻗﺎﻝ فيه ﺝ 10 ﺹ 516 ـ 517 : ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻛﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ، ﻭﺇِﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ، ﻭﺃﺑﻲ سليمان ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻲ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ، ﻭﺍﻟﺴﺮﻱ ﺍﻟﺴﻘﻄﻲ، ﻭﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،
و ﻗﺎﻝ فيه ج 8 ص 638 : ﺃﻣﺎ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺰﻭﻣﺎً ﻟﻸﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺗﻮﺻﻴﺔ ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ ﺫﻟﻚ.
وﻗﺎﻝ فيه ﺝ 11 ﺹ74 ـ 75: ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ، ﻭﻻﺍﺗﺤﺎﺩﻩ ﺑﻪ،” ﻭﺇِﻥ ﺳُﻤﻊ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺬﻭﺏ، ﺍﺧﺘﻠﻘﻪ ﺍﻷﻓﺎﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﻴﺔ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.
وفيه ج 11 ص 485 : قال : أهل السنة والجماعة هم أهل الحديث والفقه والتصوف والكلام وغيرهم من أتباع الأئمة الأربعة
وﻗﺎﻝ فيه ج 15 ص 428 : ﺛﻢ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻭﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺫﻡ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﺎﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﻋﺎﺹ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﺃﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻴﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺠﻤﻊ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﺨﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.
ابن القيم والصوفية
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ” ﺝ 1 ﺹ “135
ﺃﻧﻬﻢ “ﺃﻱ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ” ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻤﻤﻬﻢ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺣﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭطﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ …
ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ” ﺝ 2 ﺹ 302 ﻓﻨﺠﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ :
“ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ ﻟﺘﺴﺘﻌﺪ ﻟﺴﻴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ, ﻭﻣﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﺣﺐ
محمد بن عبد الوهاب والصوفية
قال محمد بن عبد الوهاب في الدرر السنية ج 1، ص 32 : وَأقرُّ بكرامات الأولياء وما لهم من المكاشفات!.
وقال فيه ج 1 ص 241 : ﻻ ﻧﻨﻜﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻣﻦ ﺭﺫاﺋﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭاﻟﺠﻮاﺭﺡ ﻣﻬﻤﺎ اﺳﺘﻘﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮﻥ اﻟﺸﺮﻋﻲ
Lorem Ipsum