• Blogs
• By: Cheikh Souleymane

إفشاء أسرار المعرفة حرام

إتفق المسلمون على وجوب كتم أسرار الإلهية التي يختصها للخاصة يعني العلوم التي لا تحملها حواصل البعض وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكتم بعض أسرار المعرفة كليلة القدر وساعة الإجابة وإسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، واختص بعض الصحابة ببعض الأسرار كحذيفة ومعاذ وأنس وغيرهم

يقول ابن تيمية في درع تعارض العقل والنقل ج 5 ص 75 : ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﺩﻋﻮا ﻣﺎ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺃﺗﺤﺒﻮﻥ اﻥ ﻳﻜﺬﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؟
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺪﺙ ﻗﻮﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻻ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ . ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺭﺟﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺃﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻚ ﺃﻧﻲ ﻟﻮ ﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻔﺮﺕ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﻔﺮﻙ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﺬﻳﺒﻚ ﺑﻬﺎ ﻓﺘﺒﻴﻦ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮﻡ.
ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺃﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﺎﻟﺖ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ} ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ {ﻳﻀﺮﺏ اﻟﻠﻪ اﻷﻣﺜﺎﻝ}
ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺿﺮبه اﻟﻠﻪ ﻓﺸﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ، ﻭﺷﺒﻪ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﺎﻷﻭﺩﻳﺔ، ﻭاﻷﻭﺩﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻐﺎﺭ ﻭﻛﺒﺎﺭ، ﻓﻜﻞ ﻭاﺩ ﻳﺴﻴﻞ ﺑﻘﺪﺭﻩ.
ﻓﻬﺬا ﻭﻧﺤﻮﻩ ﺣﻖ،
وقال في مجموع فتاويه ج 3 ص 311 : ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ ﺃَﻭْ اﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ اﻟْﻤَﺴَﺎﺋِﻞِ اﻟَّﺘِﻲ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺤِﻖُّ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺃُﺻُﻮﻝِ ﺩِﻳﻦِ اﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻬَﺬَا ﻻَ ﻳَﻜُﻮﻥُ اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇﻻَّ ﺃَﻥْ ﻧَﻨْﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺑَﻌْﺾِ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ اﻷَْﺣْﻮَاﻝِ ﻣِﺜْﻞَ ﻣُﺨَﺎﻃَﺒَﺔِ ﺷَﺨْﺺٍ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻌْﺠِﺰُ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻬْﻤُﻪُ ﻓَﻴَﻀِﻞُّ، ﻛَﻘَﻮْﻝِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ” ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻳُﺤَﺪِّﺙُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺣَﺪِﻳﺜًﺎ ﻻَ ﺗَﺒْﻠُﻐُﻪُ ﻋُﻘُﻮﻟُﻬُﻢْ ﺇﻻَّ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِﺒَﻌْﻀِﻬِﻢْ ” ﻭَﻛَﻘَﻮْﻝِ ﻋَﻠِﻲٍّ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ” ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﻥَ ﻭَﺩَﻋُﻮا ﻣَﺎ ﻳُﻨْﻜِﺮُﻭﻥَ ﺃَﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺃَﻥْ ﻳُﻜَﺬَّﺏَ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ “. ﺃَﻭْ ﻣِﺜْﻞِ ﻗَﻮْﻝِ ﺣَﻖٍّ ﻳَﺴْﺘَﻠْﺰِﻡُ ﻓَﺴَﺎﺩًا ﺃَﻋْﻈَﻢَ ﻣِﻦْ ﺗَﺮْﻛِﻪِ.

ابن القيم يثبت عدم إفشاء الأسرار الخاصة قائلا في روضة المحبين ج 1 ص 306 : ﻭﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮﺓ اﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﻴﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻭﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﺗﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﺬﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺑﻤﺤﺪﺙ ﻗﻮﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ اﻭ ﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻻ ﺗﻤﻨﻌﻮا اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﻈﻠﻤﻮﻫﻢ ﻭﻻ ﺗﺒﺬﻟﻮﻫﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﻈﻠﻤﻮﻫﺎ.
ﻭﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ {ﺧَﻠَﻖَ ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﺎﻭَاﺕٍ ﻭَﻣِﻦَ اﻷَﺭْﺽِ ﻣِﺜْﻠَﻬُﻦَّ} ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻚ ﺃﻧﻲ ﺇﻥ ﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻛﻔﺮﺕ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﺬﺏ ﺑﻪ ﻭﺗﻜﺬﻳﺒﻚ ﺑﻬﺎ ﻛﻔﺮﻙ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻝ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻳﺮ ﻣﻘﻌﺪ.