• Blogs
• By: Cheikh Souleymane

تعلق القلب بالله ورسوله

الشأن كل الشأن هو أن يكون بينك وبين خالقك سبحانه وتعالى علاقة روحية والسعادة كل السعادة أن تصير رابط القلب بمولاك جل جلاله حاضرا فيه وفي رسوله صلى الله عليه وآله وسلم دائما وهذا هو حقيقة التقوى كما تقدم
يقول المتشددون في كتابهم العقود الدرية من مناقب الشيخ ابن تيمية تأليف ابن عبد الهادي ج 1 ص 314 : يتعيّن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻨّﻔُﻮﺫ ﺇِﻟَﻰ ﺣَﻀْﺮَﺓ ﻗﺮﺏ اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﺑﺬﻭﻕ اﻹﻳﻘﺎﻥ ﻟﻨﻌﺒﺪﻩ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺮَاﻩُ ﻛَﻤَﺎ ﺟَﺎءَ ﻓِﻲ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ
ﻭَﺑﻌﺪ ﺫَﻟِﻚ اﻟﺤﻈﻮﺓ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩ اﻟﺪَّاﺭ ﺑﻠﻘﺎء ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻏﻴﺒﺎ ﻓِﻲ ﻏﻴﺐ ﻭﺳﺮا ﻓِﻲ ﺳﺮ ﺑﺎﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓَﺔ ﺃَﻳَّﺎﻣﻪ ﻭﺳﻨﻨﻪ ﻭاﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓَﺘﺒﻘﻰ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﺷﺎﺧﺼﺔ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺗﺮَاﻩُ ﻋﻴَﺎﻧًﺎ ﻓِﻲ اﻟْﻐَﻴْﺐ ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻣَﻌَﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻣﻪ ﻓﻴﺠﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻳﺒﺬﻝ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﻣﻦ ﻧَﻔﺴﻪ ﻓِﻲ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻓِﻲ ﻃَﺮِﻳﻖ النفوذ ﻳُﺮْﺟَﻰ ﻟَﻪُ ﺃَﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺭﺑﻪ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪ ﻏﻴﺒﺎ ﻓِﻲ ﻏﻴﺐ ﻭﺳﺮا ﻓِﻲ ﺳﺮ ﻓﻴﺮﺯﻕ اﻟْﻘﻠﺐ ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟْﻤﺤﺒَّﺔ ﻭاﻟﺨﺸﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻌﻈﻴﻢ اﻟﻴﻘﻴﻨﻲ ﻓَﻴﺮﻯ اﻟْﺤَﻘَﺎﺋِﻖ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪ ﻣﻦ ﻭَﺭَاء ﺳﺘﺮ ﺭَﻗِﻴﻖ.
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد ج 2 ص 191 : ﻓﺼﻞ: ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ: ﻭﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ اﻟﺴﻼﻡ على النبي في الصلاة ﻭﻗﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺨﻄﺎﺏ؟ ﻓﺠﻮاﺑﻪ : ﺃﻣﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺗﻨﺰﻳﻼ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﻮاﺟﻪ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺟﺪا ﻭﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩا ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺷﺨﺼﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﺋﻞ:
ﻣﺜﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺫﻛﺮﻙ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ … ﻭﻣﺜﻮاﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻐﻴﺐ
ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺣﻘﺎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮا ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻄﺎﺏ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻭاﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻼﻡ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﻨﺰﻳﻼ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﻮاﺟﻪ اﻟﻤﻌﺎﻳﻦ ﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﺣﻠﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰاﺋﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﺟﺰء ﺇﻻ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺤﺐ ﻭﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاﻩ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻬﻢ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻬﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﺧﻄﺎﺏ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﻊ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﻴﺎﻧﻲ ﻟﻜﻤﺎﻝ اﻟﻘﺮﺏ اﻟﺮﻭﺣﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻷﺷﺒﺎﺡ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺩﺛﺔ اﻷﺭﻭاﺡ ﻭﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻛﺜﻔﺖ ﻃﺒﺎﻋﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺒﻠﻎ اﻟﺤﺐ ﺑﺒﻌﺾ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺭﻭﺣﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺷﻲء ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ.